Мо бояд кадом ҷуфтҳои асъорро хариду фурӯш кунем ва чаро мо барои дидани намунаҳои диаграммае, ки онҳо воқеан вуҷуд надоранд, 'барномарезӣ' мекунем
Бисёр нависандагони блоги FX ва саҳмгузорон ба форумҳои FX аксар вақт иқтибос меоранд, ки кадом ҷуфтҳои FX "дӯстдоштаи тиҷорат" -и онҳо мебошанд. Онҳо инчунин аксар вақт ба хусусиятҳои махсуси ҷуфтҳои асъори дӯстдоштаашон ишора мекунанд ва чӣ гуна ин ҷуфтҳо (ба ақидаи онҳо) дар ҷадвалҳои худ ба дигарон гуногун амал мекунанд. Ва аммо агар мо аз савдогарони касбӣ ва муваффақи FX пурсем, ки оё онҳо дар як ҷуфти мушобеҳ ҳамон намунаеро мебинанд, онҳо эҳтимолан "не" мегӯянд. Ба ҷои ин, онҳо шояд пешниҳод кунанд, ки мо бояд ба паҳншавӣ ва пардохтпазирии ҷуфти асъор диққат диҳем, зеро ин ду омил бо ҳамдигар алоқаманданд. Ва ин бояд паҳншавӣ ва "маъруфияти" ҷуфти муайяне бошад, ки моро ба рафтори он афзал медиҳад, на ба намунаҳое, ки муваққатан метавонанд дар ҷадвалҳои мо "кашанд".
Доираи озода метавонад ба итмом расад. Агар паҳн паст бошад, ин маънои онро дорад, ки пардохтпазирӣ баланд аст, ва ин маънои онро дорад, ки ҷуфти асъор дар байни гурӯҳҳои ҳамсолони мо хеле маъмул аст. Хулоса, паҳншавии пасти он сабаб дорад, ки ҷуфти асъор аз ҳама бештар савдо карда мешавад. Ҳама он чизе, ки гуфта мешавад, оё ба ин шаклҳои тиҷорати осонтари ҷуфти асъор, ки гӯё аксарияти мо мебинем, эътибор дорад ё бисёре аз мо танҳо афсонаро мехарем, ки аз озмоиши вақти савдогар гузаштааст? Дар асл метавонад як сабаби илмӣ ва асоснок барои моил шудан ба савдогарон вуҷуд дошта бошад, то дар бисёре аз нархҳои маълумоте, ки мо ҷамъ меорем ва ҳамчун маълумот ҷамъ меорем, намунаҳоеро бубинанд.
Apophenia - дидани намунаҳо дар маълумоти бемаънӣ
Ҳамчун инсон, мо доимо мукофот мегирем (аз хурдӣ) бесарусомониро аз ҳаёти ҳаррӯзаи худ ҷудо кунем. Аз хурдӣ низ моро барои ҳалли мушкилот ташвиқ мекунанд. Барои намуна; Мо ташвиқ кардаем, ки бо тарзи тозаву озода нигоҳ доштани ҳуҷраҳоямон оромона зиндагӣ кунем ва баъзе аз хотираҳои аввалини мактабамон ҳалли муаммоҳои асосии математика ва қироати ҷадвалҳои вақтро дар бар мегиранд. Аз ин рӯ, тааҷҷубовар нест, ки вақте ки мо тиҷоратро кашф мекунем, мо қисман ба василаи эҷоди як шакли фармоиш аз он чизе, ки метавонад бетартибии тасодуфӣ бошад, мафтун шавем ва (ба дараҷае) ба васваса афтем. Мо инчунин метавонем шаҳодат диҳем, ки то чӣ андоза эҳсосотӣ ба эътиқоди аслии онҳо пайваст хоҳад шуд, ки бисёр савдогарон дар мавриди шаклҳои тасодуфие, ки ба назари онҳо воқеан "маъно доранд", шубҳа пайдо мекунанд.
Яке аз сабабҳое, ки мо дар ҳаёти худ орзу мекунем, ин маънои фаҳмидани он чизест, ки метавонад як қатор ҳодисаҳои тасодуфӣ бошад. Мо дар ҳаёти худ сохторро дӯст медорем. Соатҳои муайян кор кунед, дар соатҳои муайян дар дарсҳои толори варзиш ширкат варзед, ва вақти холиамонро ба маҳфилҳои алоҳида марбут кунед ва дар вақти муайян бедор ва хуфтан. Ин рушди сохторӣ ҳисси назоратро ба зиндагии мо фароҳам меорад ва як санги асосии он аст, ки шумораи зиёди мо дар ҷомеаи муосирамон вуҷуд дорем.
Аммо намунаҳо дар савдо вуҷуд доранд; мо тамоюлҳоро дар бисёр ҷуфтҳои FX ба таври равшан дида метавонем
Дар муқоиса бо он, ки мо метавонем намунаи дар ҷадвал инкишофёбандаро бубинем, душвор аст, вақте ки масалан, як ҷуфти асосии асъор шояд дар тӯли як моҳ дар ҷадвали ҳаррӯза бо усули амалан вайроннашаванда ҷараён гирад. Бо вуҷуди ин, ҷадвалро ба ҷадвали бокира партоед, ҳатто ба графикаи хаттӣ муроҷиат кунед ва мо чӣ дорем? Хатти оддӣ бо траекторияи хеле баланд ба боло ва бо вуҷуди ин мо бисёр нишондиҳандаҳоро истифода мебарем ва хатҳои бешумореро барои дастгирии маърифат ва таассуби пешакии худ, ки ин намуна маъно дорад ва дар баъзе ҳолатҳо пешакӣ таъин шудааст - агар мо боварӣ дорем, ки баъзе аз ин нишондиҳандаҳо метавонанд оварда расонанд ва на ақибмонӣ Дар асл, ҷадвали оддии сатр танҳо тавлидкунандагони ақидаҳои бозор ва интиқолдиҳандагонро нисбат ба амнияти мушаххас нишон медиҳад, ки дар асоси бисёр маълумотҳои асосие, ки мо доимо мерасонем.
Агар мо чорчӯбаҳои вақтро ҷудо кунем, ки савдогарони рӯз метавонанд ҷазб кунанд, дар ин ҷо назарияи Апофения аз ҳама муҳим аст. Он одатан ҳамчун "намуна" ё тамоюли пайдо кардани намунаҳои пурмазмун дар садои бемаънӣ номида мешавад. Мағзи мо организмҳои эътиқод мебошанд. Мо як мошини дорои дараҷаи олии шахсӣ барои шинохти намуна дорем, ки нуқтаҳоро ба ҳам мепайвандад ва аз қолабҳое, ки фикр мекунем дар ҳама ҷо мебинем маъно эҷод мекунад. Баъзан A воқеан ба B пайваст мешавад; баъзан чунин нест. Вақте ки ин аст, мо дар бораи муҳити савдо чизи арзишмандро омӯхтем, ки аз он пешгӯӣ карда метавонем. Мо насли онҳое ҳастем, ки дар ёфтани намунаҳо муваффақанд. Ин раванд ҳамчун омӯзиши ассотсиатсия маълум аст.
Апофения таҷрибаи дидани намунаҳо ва пайвастагиҳо дар маълумоти тасодуфӣ ё бемаънӣ мебошад
Ин истилоҳ ба Клаус Конрад мансуб дониста мешавад, ки онро ҳамчун "дидани ғайримуқаррарии пайвастагиҳо" бо ҳамроҳии "таҷрибаи мушаххаси маънонокии ғайримуқаррарӣ" муайян кардааст, аммо он тамоюли инсонро дар ҷустуҷӯи намунаҳо дар иттилооти тасодуфӣ дар маҷмӯъ, ба монанди бо қиморбозӣ ва падидаҳои ғайримуқаррарӣ.
қимор
Апофения ҳамчун як манбаъи асосноккунии қимор сахт сабт шудааст ва қиморбозон тасаввур мекунанд, ки онҳо дар пайдоиши рақамҳо дар лотереяҳо, чархҳои рулеткавӣ ва ҳатто кортҳо намунаҳоеро мебинанд. Як варианти ин бо номи Fallacy Gambler маълум аст.
Пайдоиш ва кашфи Апофения
Дар соли 1958, Клаус Конрад монографияро бо номи Die beginnende Schizophrenie нашр кард. Versuch einer Gestaltanalyse des Wahns ("Пайдоиши шизофрения. Кӯшиши ташаккули таҳлили гумроҳӣ", ки ҳанӯз ба забони англисӣ тарҷума нашудааст ё нашр нашудааст), ки дар он ӯ бо тафсилоти асоснок кайфияти продромалӣ ва марҳилаҳои аввали шизофренияро тавсиф кардааст.
Вай калимаи "Apophänie" -ро барои тавсифи пайдоиши тафаккури фиребанда дар психоз таҳия кардааст. Ин неологизм аз юнонӣ apo + phaenein тарҷума шудааст, то инъикос кунад, ки шизофрения дар ибтидо фиребро ҳамчун ваҳй аз сар мегузаронад.
Аммо, дар муқоиса бо эпифония, апофания дар бораи моҳияти воқеии воқеият ё бо ҳам алоқамандии он фаҳмиш намедиҳад, балки "як раванди такроршаванда ва якранг дар маъноҳои ғайримуқаррарӣ дар тамоми соҳаи таҷрибавии атроф" мебошад, ки комилан ба худ истинод, солипсистӣ мебошанд ва параноид: "мушоҳида мешавад, дар бораи онҳо, объекти гӯш кардан, пас аз он бегонагон". Хулоса, "апофения" як мафҳуми ғалатест, ки маънои ҳаромро ба худ гирифтааст, ки ҳеҷ гоҳ Конрад ҳангоми сохтани неологизм "апофания" онро пешбинӣ накардааст.
Дар соли 2008, Майкл Шермер калимаи "намуна" -ро таҳия намуда, онро ҳамчун "тамоюли пайдо кардани намунаҳои пурмазмун дар садои бемаънӣ" муайян кард. Дар китоби "Мағзи боварӣ" (2011) Шермер мегӯяд, ки мо "моилем, ки намунаҳоро бо маъно, ният ва агентӣ таҳрик диҳем", ки Шермер онро "агентӣ" меномад. Дар соли 2011, равоншинос Дэвид Люк пешниҳод кард, ки апофения як нӯги спектри аст ва рафтори баръакс, тамоюли ба эҳтимолияти тасодуф нисбат додани маълумотҳои аз афташ намуна, метавонад "тасодуфӣ" номида шавад. Луқо ишора мекунад, ки ин аксар вақт дар дасти рӯй додани падидаҳои ҳамарӯза, аз қабили пешгӯии зоҳирии хоб дида мешавад ва ин ҳатто дар сурате сурат мегирад, ки таҳқиқоти илмӣ тавсия медиҳанд, ки падидаҳо аслӣ бошанд.
« Шиддати Украина бозорҳоро зер мекунад, ки ҳама гуна маълумоти мусбатро, ки нишондиҳандаҳои баландтарро ҳангоми шикор кардани ҷойҳои бехатар баландтар мекунанд, пешгирӣ мекунад Таваррум дар Олмон мӯътадил коҳиш дорад, дар ҳоле ки сармоягузорон ба мулоқоти Керри ва Лабров ҷиҳати коҳиши ташаннуҷи Қрим менигаранд »
