අප කුමන වෙළඳ යුගල වෙළඳාම් කළ යුතුද සහ ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම නොපවතින වගු රටා බැලීමට අප 'වැඩසටහන්ගත කරන්නේ' ඇයි
බොහෝ එෆ්එක්ස් බ්ලොග් ලේඛකයින් සහ එෆ්එක්ස් සංසදවලට දායක වූවන් බොහෝ විට උපුටා දක්වනු ඇත්තේ කුමන එෆ්එක්ස් යුගල ඔවුන්ගේ “වෙළඳාමට කැමතිම” ඒවාද යන්නයි. ඔවුන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම මුදල් යුගලවල විශේෂ ලක්ෂණ සහ මෙම යුගල (ඔවුන්ගේ මතය අනුව) ඔවුන්ගේ ප්‍රස්ථාරවල වෙනත් බොහෝ අයට වෙනස් ආකාරයකින් ක්‍රියා කරන ආකාරය ද සඳහන් කරයි. එහෙත් අපි වෘත්තීය හා සාර්ථක එෆ්එක්ස් වෙළෙඳුන්ගෙන් ඇසුවොත් ඔවුන් යම් රටාවක එකම රටාවක් දුටුවහොත් ඔවුන් එපා යැයි කියනු ඇත. ඒ වෙනුවට ඔවුන් යෝජනා කරනුයේ මෙම සාධක දෙක එකිනෙකට වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇති බැවින් මුදල් යුගලයේ ව්‍යාප්තිය හා ද්‍රවශීලතාවය කෙරෙහි අප අවධානය යොමු කළ යුතු බවයි. එය එක්තරා යුගලයක පැතිරීම හා සමස්ත 'ජනප්‍රියතාවය' විය යුතු අතර එය අපගේ හැසිරීමට වැඩි කැමැත්තක් දක්වන අතර එය අපේ ප්‍රස්ථාරවල තාවකාලිකව 'ඇඳිය හැකි' රටාවන් නොවේ.
පිළිවෙලට රවුමක් සම්පූර්ණ වෙමින් තිබිය හැක. පැතිරීම අඩු නම් එයින් අදහස් වන්නේ ද්‍රවශීලතාවය ඉහළ මට්ටමක පවතින අතර එයින් අදහස් කරන්නේ මුදල් යුගලය අපගේ සම වයසේ වෙළඳුන් අතර බෙහෙවින් ජනප්‍රිය බවයි. කෙටියෙන් කිවහොත්, අඩු පැතිරීම හේතුවක් නිසා, මුදල් යුගලය වැඩිපුරම වෙළඳාම් කරනු ලැබේ. අප සියල්ලන්ටම පෙනෙන පරිදි මුදල් යුගලයක වෙළඳාම් කිරීමට පහසු මෙම වලංගු භාවයක් තිබේද? නැතහොත් අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් වෙළෙන්දන්ගේ කාලය පිළිබඳ පරීක්ෂණයට ලක් වූ මිථ්‍යාවකට මිල දී ගන්නවාද? අප එක්රැස් කර දත්ත ලෙස එකතු කර ගන්නා බොහෝ දත්තවල රටාවන් දැකීමට වෙළඳුන් වශයෙන් අපගේ ප්‍රවණතාවට විද්‍යාත්මක හා තාර්කික හේතුවක් ඇත්ත වශයෙන්ම පැවතිය හැකිය.
අපෝෆීනියා - අර්ථ විරහිත දත්තවල රටා දැකීම
අපගේ දෛනික ජීවිතයෙන් අවුල් සහගත තත්වයන් වෙන් කිරීම සඳහා මනුෂ්‍යයන් වශයෙන් අපට නිරන්තරයෙන් (කුඩා කල සිටම) ත්‍යාග ලැබේ. කුඩා කල සිටම ගැටළු නිරාකරණය කිරීම සඳහා අපව සක්‍රීයව දිරිමත් කරනු ලැබේ. උදාහරණයක් වශයෙන්; අපගේ කාමර පිළිවෙලට තබා ගැනීමෙන් පිළිවෙලට ජීවත් වීමට අපව දිරිමත් කර ඇති අතර අපගේ මුල්ම පාසල් මතකයන් සමහරක් මූලික ගණිත ප්‍රහේලිකා විසඳීම සහ කාලසටහන් කියවීම ඇතුළත් වේ. එබැවින් වෙළඳාම සොයාගත් විට අහඹු ලෙස අවුල් සහගත විය හැකි දේවලින් යම් ආකාරයක පිළිවෙලක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙන් අප අර්ධ වශයෙන් සිත් ඇදගන්නා අතර (තරමක් දුරට) උමතු වීම පුදුමයක් නොවේ. බොහෝ වෙළෙන්දෝ සැබවින්ම 'අර්ථවත්' යැයි විශ්වාස කරන අහඹු රටාවන් සම්බන්ධයෙන් අභියෝගයට ලක් වුවහොත් ඔවුන්ගේ මූලික විශ්වාසයන් සමඟ චිත්තවේගීයව බැඳී සිටින ආකාරය ද අපට දැක ගත හැකිය.
අහඹු සිදුවීම් මාලාවක් විය හැකි දේ පිළිබඳව අවබෝධයක් ලබා ගැනීම අපගේ ජීවිතයේ පිළිවෙලට ආශා කිරීමට එක් හේතුවක් වේ. අපි අපේ ජීවිතයේ ව්‍යුහයට කැමතියි. ඇතැම් වේලාවන්හි වැඩ කිරීම, ඇතැම් වේලාවන්හි ව්‍යායාම පංතිවලට සහභාගී වීම, අපගේ විවේක කාලය ඇතැම් විනෝදාංශ සඳහා ආරෝපණය කිරීම සහ නිශ්චිත වේලාවක අවදි වීම සහ නිදාගැනීම. මෙම ව්‍යුහාත්මක සංවර්ධනය අපගේ ජීවිත පාලනය කිරීමේ හැඟීමක් ලබා දෙන අතර අපගේ නූතන සමාජයේ අපගෙන් කොපමණ සංඛ්‍යාවක් සිටිනවාද යන්න පිළිබඳ මූලික ගලක් බවට පත්ව ඇත.
නමුත් වෙළඳාමේ රටා පවතී; බොහෝ එෆ්එක්ස් යුගලවල ප්‍රවණතා අපට පැහැදිලිව දැකගත හැකිය
නිදසුනක් ලෙස, ප්‍රධාන මුදල් යුගලයක් දිනපතා ප්‍රස්ථාරයක පාහේ නොබිඳුණු රටාවකින් මාසයක් දක්වා ඉහළ යන විට ප්‍රස්ථාරයක රටාවක් වර්ධනය වන බව අපට තර්ක කිරීම දුෂ්කර ය. කෙසේ වෙතත්, රේඛීය ප්‍රස්ථාරයකට යොමු වීමෙන් පවා ප්‍රස්ථාරය කන්‍යා ප්‍රස්ථාරයකට යොමු කරන්න. අපට ඇත්තේ කුමක්ද? තරමක් ඒකාකාර රේඛාවක් ඉහළට සරළ රේඛාවක් වන අතර, නමුත් අපි බොහෝ දර්ශක භාවිතා කර මෙම රටාවට අර්ථයක් ඇති සහ සමහර අවස්ථාවල කලින් නියම කර ඇති බවට අපගේ පූර්ව සංජානනයට සහ අගතියට සහය දැක්වීම සඳහා අසංඛ්‍යාත රේඛා අඳින්නෙමු - මෙම දර්ශකයන්ගෙන් සමහරක් මඟ පෙන්වනු ඇතැයි අපි විශ්වාස නොකරමු ප්‍රමාදයි. යථාර්ථය නම්, සරල රේඛා ප්‍රස්ථාරයෙන් නිරූපණය වන්නේ අප නිරන්තරයෙන් ලබා දෙන මූලික දත්ත බොහොමයක් මත පදනම්ව, යම් ආරක්ෂාවක් සම්බන්ධයෙන් වෙළඳපල නිෂ්පාදකයින් සහ ප්‍රවාහකයින් පසුගාමී හැඟීම් පමණි.
අපි දිවා කාලයේ වෙළෙන්දන්ට ගුරුත්වාකර්ෂණය කළ හැකි කාල රාමු අමතන්නේ නම්, මෙහි අපෝෆීනියා න්‍යාය වඩාත් අදාළ වේ. එය බොහෝ විට හැඳින්වෙන්නේ “රටා” හෝ අර්ථ විරහිත ශබ්දයේ අර්ථවත් රටා සොයා ගැනීමේ ප්‍රවණතාව ලෙස ය. අපගේ මොළය විශ්වාස ජීවීන් ය. තිත් සම්බන්ධ කරන සහ සෑම තැනකම අප දකින යැයි සිතන රටාවන්ගෙන් අර්ථයක් නිර්මාණය කරන ඉහළ පුද්ගලික රටා හඳුනාගැනීමේ යන්ත්‍රයක් අප සතුව ඇත. සමහර විට A සැබවින්ම B හා සම්බන්ධ වේ; සමහර විට එසේ නොවේ. එය සිදු වූ විට, අපට අනාවැකි කිව හැකි වෙළඳ පරිසරය පිළිබඳව වටිනා යමක් අපි ඉගෙන ගෙන ඇත්තෙමු. රටා සොයා ගැනීමේදී වඩාත්ම සාර්ථක අයගෙන් අපි පැවත එන්නන් වෙමු. මෙම ක්‍රියාවලිය සංගම් ඉගෙනීම ලෙස හැඳින්වේ.
අපෝෆීනියා යනු අහඹු හෝ අර්ථ විරහිත දත්තවල රටා හෝ සම්බන්ධතා දැකීමේ අත්දැකීමයි
මෙම යෙදුම ආරෝපණය කර ඇත්තේ ක්ලවුස් කොන්රාඩ් විසින් එය “අසාමාන්‍ය අර්ථවත් භාවයේ නිශ්චිත අත්දැකීමක්” සමඟ “සම්බන්ධතා නොසැලකිලිමත් ලෙස දැකීම” ලෙස අර්ථ දැක්වුවද, එය සාමාන්‍යයෙන් අහඹු තොරතුරු වල රටා සෙවීමේ මානව ප්‍රවනතාවය නියෝජනය කිරීමට පැමිණ තිබේ. සූදුව සහ අද්භූත සංසිද්ධි සමඟ.
සූදුව
අපෝෆීනියාව සූදුව පිටුපස ඇති තාර්කික ප්‍රභවයක් ලෙස දැඩි ලෙස ලේඛනගත කර ඇති අතර, සූදුවේ නියැලෙන අය සිතන්නේ ලොතරැයි, රූලට් රෝද සහ කාඩ්පත් වල සංඛ්‍යා ඇතිවීමේ රටාවන් ඔවුන් දකින බවයි. මෙහි එක් විචල්‍යතාවයක් සූදුවේ නියැලීම ලෙස හැඳින්වේ.
අපෝෆීනියාවේ මූලාරම්භය සහ සොයා ගැනීම
1958 දී ක්ලවුස් කොන්රාඩ් විසින් ඩයි ස්ටාර්නෙන්ඩේ භින්නෝන්මාදය නමින් මොනොග්‍රැෆියක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. වර්සුච් අයිනර් ගෙස්ටල්ටනාලිස් ඩෙස් වන්ස් (“භින්නෝන්මාදය ආරම්භය. මායාව විශ්ලේෂණය කිරීමට උත්සාහ කිරීම”, තවමත් ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර හෝ ප්‍රකාශයට පත් කර නොමැත), ඔහු භින්නෝන්මාදයේ ප්‍රොඩ්‍රොමල් මනෝභාවය සහ මුල් අවධීන් පිළිබඳව විස්තරාත්මකව විස්තර කළේය.
මනෝවිද්‍යාවේ මායාකාරී චින්තනයේ ආරම්භය සංලක්ෂිත කිරීම සඳහා ඔහු “අපෝෆනි” යන වචනය භාවිතා කළේය. භින්නෝන්මාදය මුලින් මුළාව හෙළිදරව්වක් ලෙස අත්විඳින බව පිළිබිඹු කිරීම සඳහා මෙම නව විද්‍යාව ග්‍රීක අපෝ + ෆීනීන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත.
කෙසේ වෙතත්, එපිෆනි වලට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, අපෝපානි යථාර්ථයේ සැබෑ ස්වභාවය හෝ එහි අන්තර් සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා නොදෙන අතර එය “සමස්ත අවට අත්දැකීම් ක්ෂේත්‍රය තුළ අසාමාන්‍ය අර්ථයන් පුනරාවර්තනය හා ඒකාකාරී ලෙස අත්විඳීමේ ක්‍රියාවලියකි”, එය සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වයං-යොමුකිරීම්, හුදකලා සහ ව්‍යාකූලත්වය: “සවන් දීමේ වස්තුව නිරීක්ෂණය කිරීම, කථා කිරීම, ආගන්තුකයන් විසින් අනුගමනය කරනු ලැබේ”. කෙටියෙන් කිවහොත්, “අපෝෆීනියා” යනු වැරදි අර්ථකථනයක් වන අතර එය කොන්රාඩ් විසින් “අපෝපානි” යන නවෝත්පාදනය භාවිතා කරන විට කිසි විටෙකත් අදහස් නොකළ අවජාතක අර්ථයක් ගෙන තිබේ.
2008 දී මයිකල් ෂර්මර් “රටා” යන වචනය භාවිතා කරමින් එය අර්ථ විරහිත ශබ්දයකින් අර්ථවත් රටා සොයා ගැනීමේ ප්‍රවණතාව ලෙස අර්ථ දැක්වීය. ෂෙල්මර් “නියෝජිතත්වය” යනුවෙන් හඳුන්වන “අර්ථය, අභිප්‍රාය සහ ඒජන්සිය සමඟ රටා ඇතුල් කිරීමේ ප්‍රවණතාවක්” අප සතුව ඇති බව ද විශ්වාස කිරීමේ මොළයේ (2011) ෂර්මර් පවසයි. 2011 දී මනෝ විද්‍යා ologist ඩේවිඩ් ලූක් යෝජනා කළේ ඇපෝෆීනියාව වර්ණාවලියේ එක් කෙළවරක් වන අතර ප්‍රතිවිරුද්ධ හැසිරීම, පෙනෙන ආකාරයට රටාගත දත්ත වලට අහඹු සම්භාවිතාව ආරෝපණය කිරීමේ ප්‍රවණතාව “රැන්ඩෝමනියා” ලෙස හැඳින්විය හැකි බවයි. පෙනෙන පරිදි සිහින පූර්ව හඳුනා ගැනීම වැනි එදිනෙදා සංසිද්ධීන් අත හැර යාමෙන් මෙය බොහෝ විට සිදුවන බව ලූක් පෙන්වා දෙයි. විද්‍යාත්මක පර්යේෂණවලින් පෙනී යන්නේ මෙම සංසිද්ධීන් අව්‍යාජ විය හැකි බවයි.
« ආරක්ෂිත ස්ථාන දඩයම් කරන බැවින් දර්ශක ඉහළ අගයක් යැවීම වළක්වාලමින් යුක්රේනයේ ආතතීන් වෙළඳපල යටපත් කරයි ක්‍රිමියාවේ ආතතීන් සමනය කිරීම සඳහා ආයෝජකයින් කෙරී සහ ලැබ්‍රොව් අතර රැස්වීමක් දෙස බලා සිටින අතර ජර්මනියේ උද්ධමනය මධ්‍යස්ථව පහත වැටේ »
