የትኞቹ ምንዛሬ ጥንዶች ልንነግድባቸው እና በእውነቱ በሌሉበት የሰንጠረዥ ንድፎችን ለመመልከት ለምን ‹ፕሮግራም› እናደርጋለን
ብዙ የኤክስኤክስ የብሎግ ጸሐፊዎች እና ለኤክስኤክስ መድረኮች አስተዋፅዖ የሚያደርጉ ብዙ ጊዜ የትኞቹ የኤክስኤክስ ጥንዶች “ለንግድ በጣም ተወዳጆች” እንደሆኑ ይናገራሉ ፡፡ እንዲሁም ብዙውን ጊዜ የሚወዷቸውን ምንዛሬ ጥንዶች ልዩ ባህሪዎች እና እነዚህ ጥንዶች (በአስተያየታቸው) በገበቶቻቸው ላይ ለብዙዎች በተለየ መንገድ እንዴት እንደሚሠሩ ይጠቅሳሉ ፡፡ ሆኖም ባለሙያ እና ስኬታማ የኤክስኤክስ ነጋዴዎችን በአንድ የተወሰነ ጥንድ ውስጥ ተመሳሳይ ንድፍ ካዩ እንቢ ማለት ይችላሉ ፡፡ ይልቁንስ እነዚህ ሁለት ምክንያቶች እርስ በእርሳቸው የማይነጣጠሉ ስለሆኑ በገንዘብ ምንዛሪ መስፋፋት እና ፈሳሽነት ላይ ማተኮር እንዳለብን ይጠቁሙ ይሆናል ፡፡ እና የእኛን ባህሪዎች እንድንመርጥ የሚያደርገን የአንድ የተወሰነ ጥንድ ስርጭት እና አጠቃላይ ‹ተወዳጅ› መሆን አለበት እና ለጊዜው በእኛ ገበታዎች ላይ ‹መሳል› የሚችላቸውን ቅጦች አይደለም ፡፡
የተጣራ ክበብ ሊጠናቀቅ ይችላል። ስርጭቱ ዝቅተኛ ከሆነ ፈሳሹ ከፍተኛ ነው ማለት ነው ፣ ይህ ማለት የምንዛሬ ጥንድ በአቻ ቡድናችን መካከል በጣም ተወዳጅ ነው ማለት ነው ፡፡ በአጭሩ ዝቅተኛ ስርጭት ለምክንያት ነው የምንዛሬ ጥንድ በጣም የሚገበያየው። የተነገረው ሁሉ ብዙዎቻችን ያየናል የምንዛሬ ጥንድ ቅጦች ለመነገድ በእነዚህ ቀላል ነገሮች ውስጥ ትክክለኛነት አለ ወይንስ ብዙዎቻችን በቀላሉ የነጋዴን ጊዜ የፈታ ወደ ተረት ተረት እየገዛን ነውን? እንደ ነጋዴዎች በምናሰባስባቸው እና በሚሰበስቡት ብዙ የውሂብ ዋጋዎች ውስጥ ቅጦችን ለመመልከት በእውነቱ ሳይንሳዊ እና ምክንያታዊ ምክንያት ሊኖር ይችላል ፡፡
Apophenia - ትርጉም በሌለው መረጃ ውስጥ ቅጦችን ማየት
እኛ ሰው እንደመሆናችን መጠን ሁሌን በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ውስጥ ብጥብጥን ለመለየት (ከልጅነታችን ጀምሮ) ዘወትር እንሸልማለን ፡፡ ከልጅነታችን ጀምሮ ችግሮችን ለመፍታትም በንቃት እንበረታታለን። ለምሳሌ; ክፍሎቻችንን በንፅህና በመጠበቅ በንጹህ ኑሮ እንድንኖር የተበረታታን ሲሆን ከቀድሞዎቹ የት / ት ቤታችን ትዝታዎች መካከል መሰረታዊ የሂሳብ እንቆቅልሾችን መፍታት እና የጊዜ ሰንጠረ tablesችን ማንበብን ያካትታል ፡፡ ስለሆነም ግብይትን ስናገኝ በከፊል ተማርከናል (እና በተወሰነ ደረጃ) የዘፈቀደ ትርምስ ሊሆን ከሚችለው ውጭ የትእዛዝ ቅርፅ ለመፍጠር በመሞከር መገረማችን አያስደንቅም ፡፡ እንዲሁም ብዙ ነጋዴዎች በእውነቱ ‹ስሜት ይፈጥራሉ› ብለው የሚያምኑትን የዘፈቀደ ዘይቤዎች ከተፈታተኑ ከዋና እምነቶቻቸው ምን ያህል በስሜታዊነት እንደሚወደዱ መመስከር እንችላለን ፡፡
በሕይወታችን ውስጥ ሥርዓትን የምንመኝባቸው አንዱ ምክንያቶች ተከታታይ የዘፈቀደ ክስተቶች ሊሆኑ ከሚችሉት ውስጥ ትርጉም መስጠት ነው ፡፡ እኛ በሕይወታችን ውስጥ መዋቅርን እንወዳለን ፡፡ በተወሰኑ ሰዓታት መሥራት ፣ በተወሰኑ ሰዓቶች በጂም ክፍሎች መከታተል ፣ ትርፍ ጊዜያችንን ለተወሰኑ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች መስጠት እና በተወሰኑ ጊዜያት ከእንቅልፍ እና ከእንቅልፍ ጋር መተኛት ፡፡ ይህ የተዋቀረ ልማት በሕይወታችን ውስጥ የመቆጣጠር ስሜትን የሚያመጣ ከመሆኑም በላይ በዘመናዊው ህብረተሰባችን ውስጥ ስንቶቻችን እንደሆንን የማዕዘን ድንጋይ ሆኗል ፡፡
ግን ቅጦች በንግድ ውስጥ አሉ; በብዙ የ FX ጥንዶች ላይ አዝማሚያዎችን በግልጽ ማየት እንችላለን
ለምሳሌ በዕለት ገበታ ላይ ምናልባትም ከአንድ ወር በላይ ምናልባትም በየቀኑ ባልተከፋፈለ ንድፍ ውስጥ አንድ ገበታ ላይ የሚወጣ ንድፍ ማየት የምንችልበትን እውነታ ለመከራከር በጣም ከባድ ነው። ሆኖም ፣ ወደ የመስመር ግራፍ እንኳን በመሞከር ሰንጠረ chartን ወደ ድንግል ገበታ ያራግፉ እና እኛ ምን አለን? ቀላል መስመር በተመጣጣኝ ሁኔታ ከሚጓዝበት መስመር ጋር ወደላይ እና ሆኖም ብዙ አመላካቾችን እንጠቀማለን እናም ይህ ዘይቤ ትርጉሙ እንዳለው እና በአንዳንድ አጋጣሚዎች አስቀድሞ ተወስኗል የሚል ቅድመ-ግንዛቤያችንን እና ጭፍን ጥላቻን ለመደገፍ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን መስመሮችን እንቀርባለን - ከእነዚህ አመልካቾች ውስጥ ጥቂቶቹ ሊመሩ እና ሊያድኑ እንደሚችሉ ካመንን ፡፡ መዘግየት እንደ እውነቱ ከሆነ ቀለል ያለ የመስመር ግራፍ ብዙውን ጊዜ በሚሰጡን መሠረታዊ መረጃዎች ላይ በመመርኮዝ አንድ የተወሰነ ደህንነትን አስመልክቶ የገበያ ስሜት ፈጣሪዎች እና አንቀሳቃሾች የኋላ ኋላ ስሜትን ያሳያል ፡፡
የቀን ነጋዴዎች ወደ ሚያስቡበት የጊዜ ማዕቀፎችን ካወረድናቸው የአፖፊኒያ ፅንሰ-ሀሳብ በጣም ጠቃሚ በሚሆንበት እዚህ ነው ፡፡ እሱ ብዙውን ጊዜ “ዘይቤአዊነት” ወይም ትርጉም በሌለው ጫጫታ ትርጉም ያላቸውን ቅጦች የማግኘት አዝማሚያ ይባላል። አንጎላችን የእምነት አካላት ናቸው ፡፡ ነጥቦቹን የሚያገናኝ እና በሁሉም ቦታ እናያለን ብለው ከምናስባቸው ቅጦች ትርጉም የሚፈጥሩ ከፍተኛ የግል ንድፍ-ማወቂያ ማሽን አለን ፡፡ አንዳንድ ጊዜ A በእውነቱ ከ B ጋር ተገናኝቷል። አንዳንድ ጊዜ አይደለም ፡፡ መቼ ነው ፣ ትንበያ መስጠት ከምንችለው የግብይት አካባቢ ጠቃሚ የሆነ ነገር ተምረናል ፡፡ ቅጦችን ለማግኘት በጣም የተሳካላቸው እኛ ዘሮች ነን ፡፡ ይህ ሂደት የማኅበር ትምህርት በመባል ይታወቃል ፡፡
አፖፊኒያ በዘፈቀደ ወይም ትርጉም በሌለው መረጃ ውስጥ ቅጦችን ወይም ግንኙነቶችን የማየት ተሞክሮ ነው
ቃሉ ክላውስ ኮንራድ “ያልተለመደ ስሜት ትርጉም ያለው የተወሰነ ተሞክሮ” የታጀበ “የማይነቃነቁ የግንኙነቶች እይታ” ብሎ ለገለጸው ነው ፣ ግን በአጠቃላይ በዘፈቀደ መረጃ ውስጥ ዘይቤዎችን የመፈለግ ዝንባሌን ይወክላል ፡፡ በቁማር እና በተፈጥሮአዊ ክስተቶች ፡፡
ቁማር
አፖፊኒያ ከቁማር በስተጀርባ እንደ አመክንዮ ምንጭ ሆኖ በሰነድ ተመዝግቧል ፣ በቁማር ተጫዋቾች ሎተሪዎች ፣ ሩሌት ጎማዎች እና ሌላው ቀርቶ በካርድ ውስጥ ያሉ ቁጥሮች ሲከሰቱ ቅጦችን እንደሚመለከቱ ያስባሉ ፡፡ የዚህ አንድ ልዩነት የተጫዋቹ ብልሹነት በመባል ይታወቃል ፡፡
የአፖፊኒያ አመጣጥ እና ግኝት
እ.ኤ.አ. በ 1958 ክላውስ ኮንራድ ዲኤን ጀንዴን ሺሾፍሬኒ የሚል አንድ ሞኖግራፍ አሳተመ ፡፡ ቬርች ኢይነር ጌስታልታናሌስ ዴ ዋንንስ (“የ E ስኪዞፈሪንያ ጅምር። የተሳሳተ ትንተና ለመቅረጽ ሙከራ” ፣ ገና አልተተረጎመም ወይም በእንግሊዝኛ ቋንቋ ታትሟል) ፣ E ንደ E ስኪዞፈሪንያ የፕሮራሞሞሎጂ E ና የመጀመሪያዎቹ ደረጃዎች በዝርዝር ገለጸ ፡፡
“አፖፊኒ” የሚለውን ቃል በስነልቦና ውስጥ የማታለል አስተሳሰብ መጀመሩን ለመለየት ፈጠረ ፡፡ ይህ ሥነ-መለኮት (ስነ-መለኮታዊነት) የተተረጎመው ስኪዞፈሪኒክ መጀመሪያ ላይ ራዕይን እንደ ራዕይ የማየት እውነታውን ለማንፀባረቅ ነው።
ከኤፊፋኒ በተቃራኒው ግን አፖፊኒ በእውነተኛ ተፈጥሮ ወይም እርስ በእርሱ ተያያዥነት ያለው ግንዛቤን አይሰጥም ፣ ግን “በአከባቢው በጠቅላላው የልምድ መስክ ውስጥ ያልተለመዱ ትርጉሞችን በተደጋጋሚ እና በብዝሃነት የመለዋወጥ ሂደት” ነው ፣ እነዚህም ሙሉ በሙሉ ራስን የማመላከቻ ፣ የማሳደግ ችሎታ ያላቸው እና ፓራኖይድ-“የመስማት ችግር ፣ መታየት ፣ ማውራት ፣ እንግዶች መከተል” ፡፡ በአጭሩ “አፖፊኒያ” የኒዎሎጂዝም “አፖፋኒ” ን ሲፈጥር ኮንራድ በጭራሽ ያልታሰበውን የባህላዊ ትርጉም የወሰደ የተሳሳተ ስያሜ ነው ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 2008 ሚካኤል merርመር “ዘይቤአዊነት” የሚለውን ቃል በመፍጠር “ትርጉም በሌለው ጫጫታ ትርጉም ያላቸውን ቅጦች የማግኘት ዝንባሌ” በማለት ገልጾታል ፡፡ በ “አማናዊው አንጎል” (2011) ውስጥ merርሜር “እኛ ዘይቤዎችን በትርጉም ፣ በአላማ እና በኤጀንሲ የመፍጠር ዝንባሌ አለን” በማለት ሸርመር “ወኪልነት” ብለው ይጠሩታል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2011 የሥነ ልቦና ባለሙያው ዴቪድ ሉቃስ አፖፊኒያ የአንድ ጫፍ ጫፍ መሆኑን እና ተቃራኒው ባህሪ ፣ የአጋጣሚ ዕድልን በግልጽ ከሚታየው ንድፍ ጋር የመያዝ ዝንባሌ “ራንዶማኒያ” ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፡፡ ሉቃስ ይህ ብዙውን ጊዜ እንደ የሕልም ቅድመ-ግንዛቤ ያሉ የዕለት ተዕለት ክስተቶችን በማውለብለብ እጅ እንደሚከሰት እና ሳይንሳዊ ምርምር ክስተቶች እውነተኛ ሊሆኑ እንደሚችሉ ቢጠቁሙም ይህ ይከሰታል ፡፡
« የዩክሬን ውጥረቶች ደህንነታቸው የተጠበቀባቸው ስፍራዎች እየታደኑ በመሆናቸው ከፍ ያለ መረጃን ለመላክ ማንኛውንም አዎንታዊ መረጃ ገበያን ያጥለቀለቃል የክራይሚያ ውጥረትን ለማርገብ ባለሃብቶች በኬሪ እና ላብሮቭ መካከል ወደሚካሄደው ስብሰባ ሲመለከቱ የጀርመን የዋጋ ግሽበት በመጠኑ ይወድቃል »
