Психологияе, ки дар савдои Forex иштирок мекунад
3 Ms савдо як падидаест, ки аксар вақт ҳангоми муҳокимаи савдо номида мешавад; ақл, усул ва идоракунии пул шартҳои қабулшудае гаштанд, ки бо он мо фанҳои марбут ба савдоро муайян мекунем. Усул одатан ҳамчун стратегияи тиҷоратие, ки мо сохтаем, муайян карда мешавад; ҷуфтҳои асъорие, ки мо хариду фурӯш мекунем, мӯҳлатҳо, таҳлил дар асоси қарорҳои мо ва ғ.
Идоракунии пул ба хавфе, ки мо дар ҳар як савдои гирифтаамон ба зимма мегирем ва шояд сатҳи умумии коҳиш ва хавфе, ки мо омодаем ҳамчун як қисми нақшаи савдои худ қабул кунем, дахл дорад.
Ақл, ки аксар вақт онро психологияи марбут ба савдо меноманд, аксар вақт аз ҳама хурдтарин аз 3 хонум рад карда мешавад. Баҳс дар он аст, ки то он даме ки мо назорати масъалаҳои гуногуни ақлро, ки метавонанд ба потенсиали савдои мо ба таври ҷуброннопазир зарар расонанд, ба даст орем, пас 2 хонуми дигар номарбут дониста мешаванд. То чӣ андоза дуруст будани ин даъво, асоси ин баҳсро ташкил медиҳад.
Вақте ки мо истилоҳ ва мафҳумро ба савдо татбиқ мекунем, мо чӣ гуна ба психология муроҷиат мекунем? Шояд маънои аз ҳама мувофиқ версияҳои иборае бошад, ки мо зуд-зуд мешунавем; "Ба даст овардани ақидаи мо дар ҷои лозима". Мо ин намуди ибораҳоро дар бисёр ҷабҳаҳои ҳаёти худ истифода мебарем ва вақтҳое мешаванд, ки зеҳни мо муҳим аст.
Ташкили ҳамаи фикрҳои мо, бо мақсади таъмин намудани ҷойгоҳи дурусти психологӣ барои мубодилаи асъор аз хона ё муҳити хурди офис, метавонад мушкилоти шабеҳи нутқи ҷамъиятиро пешкаш кунад. Гарчанде ки он метавонад ҳамон як арақи ба стресс овардашударо дар бар нагирад, стрессҳое, ки мо ҳангоми савдо дучор меоем, ки ҳангоми савдогарони навкор баландтар мешаванд, аксар вақт метавонанд ғарқ шаванд. Аммо бисёр машқҳои оддие ҳастанд, ки мо метавонем ҳамчун як қисми нақшаи умумиҷаҳонии савдо қабул кунем, ки метавонанд ба таври ҷиддӣ барои ҳалли ақли мо, пеш аз оғози савдо ва рӯзи савдои мо кӯмак кунанд.
Дар ин мақолаи кӯтоҳ мо наметавонем ҳамаи машқҳоеро, ки метавонанд ақли савдои шуморо ҳал кунанд, фаро гирем, бинобар ин мо ба як ҷанбаи асосӣ таваҷҷӯҳ хоҳем кард, ки ба шумо оромиш ва омодагӣ ба мушкилоти савдоро инкишоф медиҳад; омодагӣ ва мунтазам.
"Омода накардан ва омодагӣ ба нокомӣ", ин ибораест, ки мо аксар вақт дар савдо истифода мебарем ва омодагӣ мафҳуми нодуруст аст. Доштани рӯйхати чекҳо ва риояи мунтазам ва методикӣ ба рӯйхат метавонад моро мутамарказ кунад, ором кунад, диққат диҳад ва муайян созад, ки мо дар беҳтарин доираи ақл барои савдо ҳастем.
Боварӣ ҳосил намоед, ки шумо аз рӯйдодҳои асосии тақвими иқтисодии асосие, ки дар он рӯз нашр мешаванд, огоҳ ҳастед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо аз ҳама гуна хабарҳои фавқулодда ё хабарҳое, ки дар як шабонарӯз интишор ёфтанд, огоҳ ҳастед. Дар бораи ҳаракатҳои ғайриоддии асъор дар тақрибан оддӣ санҷед. 28 ҷуфтҳои асъорӣ, ки аксарияти савдогарон савдоро баррасӣ мекунанд, дар ин роҳ шумо метавонед як таносуби рушдёбандаро кашф кунед. Бақияи суратҳисоби худро санҷед, мавқеи кушодаи худро тафтиш кунед, наворҳои навигариҳои худро санҷед. Чаро ҳатто хидмати фарохмаҷро барои суръат ва зеркашӣ тафтиш накунед? Санҷишҳои бештаре ҳастанд, ки мо пешниҳод карда метавонем, аммо шумо фикри умумиро мефаҳмед. Бо ин роҳ мо диққати худро ба мушкилоти дар пеш истода сар мекунем.
Эҳтимол, вақте ки мо одатан чекҳои худро амалӣ мекунем, мо ба як шакли миёнаравӣ машғул мешавем; мо метавонем бидуни огоҳӣ ба скансияи равонии некӯаҳволии худ шурӯъ кунем. Мо худро чӣ гуна ҳис мекунем, нафаскашии мо чӣ гуна аст, сатҳи ҳозираи оптимизми савдо чӣ гуна аст, ҳадафи мо имрӯз, ин ҳафта, имсол, ҳадафи мо чист?
Ҳадафи мо дар ин мақола ин аст, ки диққати шуморо ба мавзӯи психология ҷалб кунем, ки савдо ба онҳо дахл дорад. Бо дарназардошти он, ки якчанд романҳои тавсияшуда, ки аз ҷониби савдогарони хеле мӯҳтарам дар ин мавзӯъ нашр шудаанд, мо метавонем сатҳи онро тақрибан 800 калима кам кунем. Ин як падидаи ҷолиб аст, ки дар тӯли давраҳои савдои оромонаи шумо арзанда аст.
« ЗАНГИ ПАГОХИ РОЛ Курси такмили ихтисоси шамъ, дар ҷустуҷӯи амалҳои нарх »
