Қоидаҳои асосии маслиҳат оид ба савдои сарангушти Насим Талеб

3 апрел • Дар байни хатҳои • 14270 Дида шуд • 1 Comment дар бораи қоидаҳои асосии маслиҳат оид ба савдои сарангушти Насим Талеб

Вақт аз вақт ба ақидаи баъзе аз тоҷирон, эссеистҳо ва мутафаккирони "достонӣ" дар ҷаҳони савдои мо назар кардан лозим аст, то бубинем, ки андешаҳои онҳо дар бораи бисёре аз ҷанбаҳои савдо, ки мо ҳар рӯз аз сар мегузаронем, чӣ гунаанд. асос. Қобилияти онҳо барои буридани ҷузъҳои нусхаҳои дар соҳаи мо навишташуда ва ба таври оддӣ "ба нуқтаи расидан" аҳамияти махсус дорад. Чунин аст, ки таҷрибаи даҳсолаҳои онҳо шояд на бештар аз даҳҳо нуктаи равшан, мувофиқ ва кӯтоҳе, ки метавонанд дарҳол баъзе дидгоҳҳо ва одатҳои нодурусти моро ислоҳ кунанд. Марк Дуглас ин корро дар китоби аълои худ "Савдо дар минтақа" иҷро мекунад, ки дар он фикрҳо ва эътиқодҳои ӯ дар соҳаи мо мақоми афсонавӣ гирифтаанд.

Аммо дар ин мақола ин як бузургҷуссаи дигари ҷаҳони савдо аст, ки мо мехоҳем ба он тамаркуз кунем - Нассим Талеб*, ки нӯҳ "қоидаҳои дастӣ" -ро дар он чизе ки "Идораи идоракунии хавфҳои савдо" номида мешавад, нашр кардааст. Хонандагони доимии ин сутунҳо қайд хоҳанд кард, ки (тасодуфӣ ё тарҳрезӣ) мо дар мақолаҳои бешуморе, ки мо эҷод кардаем, бисёре аз даъвоҳои ӯро такрор кардем. Ғайр аз он, хонандагон консентратсияи Талебро, ки бо васвосӣ алоқаманд аст, дар бораи идоракунии умумии хавф ва пул, ки мавзӯи доимӣ дар бисёре аз мақолаҳои мост, эътироф хоҳанд кард. Дар поёни ин мақола мо чанд параграфро аз Википедиа, ки ба Талеб марбутанд ва барои тоҷирони ҷомеаи мо дар ҷустуҷӯи маводи хониш қарор гирифтем, то ҳам вақтро байни таъсиси тиҷорат гузаронанд ва ҳам як равиши ҳамаҷониба ва ҳамаҷониба ба соҳаи мо таҳия кунанд. Мо тавсия медиҳем, ки китобҳои Талебро хонед, аз ҷумла Black Swan ва Fooled by Randomness. Аввалин китоби ғайритехникии Талеб бо номи "Файршуда аз ҷониби тасодуфӣ" дар бораи нодида гирифтани нақши тасодуфӣ дар зиндагӣ, тақрибан дар ҳамон вақт бо ҳамлаҳои 11 сентябр, аз ҷониби Fortune яке аз оқилонатарин 75 китоби маълум интихоб шудааст. Дувумин китоби ғайритехникии ӯ бо номи "Савоҳи сиёҳ" дар бораи рӯйдодҳои ғайричашмдошт дар соли 2007 нашр шуда, наздик ба 3 миллион нусха фурӯхта шуд (то феврали соли 2011). Он 36 ҳафтаро дар рӯйхати бестселлерҳои New York Times сарф кард, 17 ҳафта ҳамчун муқоваи сахт ва 19 ҳафта ҳамчун нусхаи коғаз ва ба 31 забон тарҷума карда шуд. Свон Сиёҳ барои пешгӯии бӯҳрони бонкӣ ва иқтисодии соли 2008 ҳисобида мешавад.

Лоре оид ба идоракунии хавфҳои савдогар: Қоидаҳои асосии ангушти Толиб

Қоидаи №1 - Дар бозорҳо ва маҳсулоте, ки шумо намефаҳмед, ворид нашавед. Шумо мурғобии нишаста хоҳед буд. Қоидаи № 2 - Хити калоне, ки шумо дар оянда мегиред, ба зарбаи охирине, ки шумо гирифтаед, монанд нахоҳад буд. Ба консенсус дар бораи куҷо будани хатарҳо гӯш надиҳед (яъне хатарҳое, ки VAR нишон медиҳанд). Он чизе, ки ба шумо зарар мерасонад, он чизест, ки шумо камтарин интизоред. Қоидаи № 3 - Ба нисфи он чизе, ки мешунавед, бовар накунед. Пеш аз он ки мушоҳида ва тафаккури шахсии худро анҷом диҳед, ҳеҷ гоҳ назарияро омӯзед. Ҳар як пажӯҳиши назариявиро, ки шумо метавонед хонед, аммо тоҷир бимонед. Омӯзиши беэҳтиётонаи усулҳои миқдории камтар шуморо аз фаҳмиши шумо маҳрум мекунад.

Қоидаи № 4 - Аз тоҷирони ғайри бозор, ки даромади доимӣ ба даст меоранд, ҳазар кунед - онҳо одатан таркиш мекунанд. Тоҷирон бо талафоти зуд-зуд метавонанд ба шумо зарар расонанд, аммо онҳо эҳтимолан шуморо тарконанд. Тоҷирони ноустувории дарозмуддат пулро аксари рӯзҳои ҳафта аз даст медиҳанд. (Номи омӯхташуда: хосиятҳои намунавии хурди таносуби Шарп). Қоидаи № 5 - Бозорҳо роҳеро пайравӣ мекунанд, ки ба шумораи бештари хеджерҳо зарар расонанд. Беҳтарин чархуштеҳо ҳамонҳое мебошанд, ки шумо танҳо мегузоред. Қоидаи № 6 - Ҳеҷ гоҳ рӯзеро нагузоред, ки тағироти нархҳои ҳама воситаҳои савдоро наомӯзед. Шумо як хулосаи инстинктивиро эҷод хоҳед кард, ки аз омори муқаррарӣ пурқувваттар аст. Қоидаи № 7 - Бузургтарин хатои хулосабарорӣ: "Ин ҳодиса ҳеҷ гоҳ дар бозори ман рух намедиҳад." Аксари он чизе, ки қаблан дар як бозор рух надода буд, дар дигараш рӯй дод. Далели он, ки касе пеш аз ин ҳеҷ гоҳ намемирад, ӯро ҷовидона намекунад. (Номи омӯхташуда: Проблемаи индуксияи Ҳум). Қоидаи № 8 - Ҳеҷ гоҳ аз дарё нагузаред, зеро он ба ҳисоби миёна 4 фут чуқур аст. Қоидаи № 9 - Ҳар як китоби тоҷиронро хонед, то биомӯзед, ки дар куҷо пул гум кардаанд. Шумо аз фоидаи онҳо чизе намефаҳмед (бозорҳо мувофиқат мекунанд). Шумо аз талафоти онҳо дарс хоҳед гирифт.

* Насим Николас Талеб

Насим Николас Талеб як эссенавис, олим ва оморшиноси амрикоии лубнонӣ аст, ки кори ӯ ба мушкилоти тасодуфӣ, эҳтимолият ва номуайянӣ тамаркуз мекунад. Китоби соли 2007-и ӯ "Савоҳи сиёҳ" дар баррасии рӯзномаи Sunday Times яке аз дувоздаҳ китобҳои бонуфузтарин пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ тавсиф шудааст. Талеб муаллифи бестселлер аст ва профессори якчанд донишгоҳҳо буд ва ҳоло профессори барҷастаи муҳандисии хатар дар Мактаби политехникии муҳандисии Донишгоҳи Ню-Йорк мебошад. Вай инчунин як мутахассиси молияи риёзӣ, мудири фонди чархуште, тоҷири ҳосилшуда буд ва ҳоло дар Universa Investments ва Сандуқи Байналмилалии Пул мушовири илмӣ мебошад. Вай усулҳои идоракунии хавфҳоро, ки саноати молия истифода мебарад, танқид кард ва дар бораи бӯҳронҳои молиявӣ ҳушдор дод, ки баъдан аз бӯҳрони молиявии охири солҳои 2000-ум фоида ба даст овард. Вай он чизеро, ки ба гуфтаи ӯ "қуви сиёҳ устувор" ҷонибдорӣ мекунад, яъне ҷомеае аст, ки ба рӯйдодҳои пешгӯишаванда тоб оварда метавонад. Вай "зидди ноустуворӣ" -ро дар системаҳо, яъне қобилияти манфиат гирифтан ва афзоиш додан аз як синфи муайяни рӯйдодҳои тасодуфӣ, хатогиҳо ва ноустуворӣ, инчунин "tinkering convex" -ро ҳамчун як усули кашфи илмӣ пешниҳод мекунад, ки тавассути он ӯ маънои онро дорад, ки тацрибаи опционй бартарй мебахшад, тадцицоти нигаронидашуда.   

« Заводҳои истеҳсолии ИМА афзоиш медиҳанд, зеро рақамҳои шуғли ADP ба интизорӣ наздик мешаванд PMI -и Чин коҳишро нишон медиҳад, зеро тавозуни савдои мусбии Австралия таҳлилгаронро ба ҳайрат меорад »