Оё мо кӯшиш кунем, ки зарари тиҷорати бадро сарфа намоем ва маҳдуд кунем, ё танҳо онро қабул кунем ва идома диҳем?
Новобаста аз он, ки мо то чӣ андоза комил ҳастем, ки усули савдои мо боварӣ дорад, новобаста аз он, ки стратегияи умумии савдои мо чӣ қадар мустаҳкам аст ва новобаста аз он ки мо то чӣ андоза пурра боварӣ дорем, ки нақшаи савдои мо ҳамаи савдогарон (баъзан) ба савдоҳое дучор меоянд, ки бо вуҷуди мо "бад" мешаванд пайравӣ аз нақшаи савдои мо ва амалӣ кардани стратегияи савдои мо.
Савдо метавонад фавран пас аз вуруд бад шавад; ҳеҷ гоҳ ба фоида намеравад ва танҳо тамоюлро фавран бармегардонад, вагарна мо метавонем як шакли беназмиҳои техникиро аз сар гузаронем. Мо метавонем сигнал диҳем, ки ворид шавем, чун як танаффуси асосии хабарҳои таъсиррасон, аммо ҳангоми афзоиши амният пас аз бозгашт ба даст афтем. Хулоса, сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки чаро савдои эҳтимолии хуб, савдое, ки тибқи нақшаи савдои мо иҷро карда мешавад, метавонад бад шавад.
Дар ин мақола мо дида мебароем, ки чӣ гуна чораҳои назоратиро барои муҳофизат кардани худ аз савдо бад карда метавонем ва агар ягон чораи маҳдудсозии зарар вуҷуд дошта бошад, мо метавонем ба стратегияи савдои худ берун аз воситаҳои кунди талафоти боздоранда, ки метавонанд кӯмак кунанд мо зарарро ба суратҳисобҳои тиҷоратии худ маҳдуд мекунем.
Ба мо лозим нест, ки дар бораи "сарфа" кардани савдои бад фикр кунем, беҳтараш мо метавонем кушодан ва бастани савдо бошем
Гарчанде ки он дар рӯи он як изҳороти хеле содда аст, дар ин як қатор ҳақиқат ва ҳисси зиёд мавҷуд аст. Савдо бояд тибқи нақшаи савдои мо кушода ва пӯшида шавад, ҳеҷ гуна савдо набояд аз он нақша иҷро карда шавад. Беҳтарин коре, ки мо карда метавонем, ин кушодан ва бастани савдоҳо дар доираи нақша мебошад ва пас аз он мо ба таври оддӣ дар марҳилаи бозор қарор дорем, ки мо онро назорат карда наметавонем. Мо метавонем танҳо ба тағирот дар он ашёи савдо таъсир расонем, ки мо онро назорат карда метавонем.
Мо бояд танҳо савдоеро, ки 100% боварӣ дорем, ҳангоми триггер кашем
Гарчанде ки мо танҳо савдоеро мегирем, ки 100% ба нақшаи мо мувофиқат мекунад ва ба монанди чунин савдоҳое, ки мо 100% ба он эътимод дорем, ҳамеша савдоҳое мешаванд, ки мо худро дар он мебинем, ки мехостем нагирифта бошем. Мо ҳеҷ гоҳ наметавонем савдоеро, ки комилан 100% эҳтимол ё яқин аст, гирем. Аз ин рӯ, мо ба савдоҳое ворид мешавем, ки мехоҳем ҳеҷ гоҳ дар нуқтаҳои муайяни касби тиҷоратии худ надоштем. Вақте ки мо ин тасдиқи фармоишро клик кардем, мо ҳама кори аз дастамон меомадаро кардем, то таваккалро ба фоидаи мо бо эҳтимолияти баланд коҳиш диҳем. Агар мо боварӣ надорем, ки мо ин корро кардем, пас мо набояд тасдиқи фармоишро клик кунем.
Фавран санҷидани он, ки чаро савдо бар зидди шумо меравад
Биёед худро дар вазъияти зинда қарор диҳем; дар айни замон мо Авссие ҳастем, ки аввали апрел, тақрибан 4 апрел ворид шудем. Бо вуҷуди ин, вақте ки тиҷорат ба фоидаи назаррас табдил ёфт, тақрибан 100 pips, ба амали нархҳо назар карда, имрӯз тамоми таҳлили бунёдии охиринро хонда, шоҳиди он будем, ки фоидаи мо ҳоло бухор мешавад, мо фикр мекунем, ки савдои худро боздорем ё боздорем самти савдои мо. Аммо масъалаи аслӣ ду чиз аст; сигналҳои мо барои қатъ кардани савдои мо ба амал наомадаанд ва мо ягон сигнале барои савдои кӯтоҳ нагирифтаем. Дар айни замон мо дар замини ҳеҷ кас 'банд' ҳастем, савдо ҳоло дар зери об аст, аммо ба сатҳи истгоҳи мо нарасидааст ва ҳеҷ яке аз нишондиҳандаҳое, ки мо барои иҷрои савдо ба он такя мекунем, ба амал наомадааст. Ин аст, вақте ки малакаҳои савдои ихтиёрии мо ба боло мебароянд. Оё мо барвақт пӯшида, зиёнро ба даст меорем, умедворем, ки савдо бармегардад ва ба он пайваст мешавад ё танҳо интизори наздик шудани сигнали мо интизор мешавем?
Тиҷорат дар замини ҳеҷ кас
Мо қаблан ибораи "замини одамизод" -ро дар робита ба савдо зикр карда будем, ки мо инро дар назар дорем дучанд аст. Ё берун аз нақшаи савдои мо фаъолият карда, савдоҳоеро қабул кунед, ки ба меъёрҳои дар нақша пешбинишуда мувофиқат намекунанд ва ё худро «савдои миёна» пайдо мекунанд ва шубҳа доранд, ки мо салоҳдиди худро бо қатъ кардани савдо дастӣ истифода кунем ё не . Пас оё посух ба муаммои савдои Осиёи мо (ки мо ҳоло шубҳа дорем), зеро он акнун дар қаламрави манфӣ аст, ки ба замини ҳеҷ кас дучор нашавем? Бале ҷавоби кӯтоҳ аст. Мо ё системаи савдои нишондоди худро истифода бурда, савдоро бераҳмона ва бидуни дудилагӣ мебандем ва мунтазири сигнали кӯтоҳ кардани амният мешавем, ё бе дудилагӣ дастӣ дахолат мекунем, он чизе ки мо намекунем, истгоҳҳоямонро паси сар кунем ё ба тариқи дигар, ба Ҳанӯз, ки савдо роҳи моро 'бармегардонад'.
Пеш аз ворид шудан хавфи моро донед
Пеш аз гирифтани савдо, ҳамаи натиҷаҳои ҳама гуна савдо бояд муайян карда шаванд. Мо намедонем, ки чӣ мешавад, аммо мо бояд донем, ки дар доираи натиҷаҳои имконпазири худ чӣ кор хоҳем кард. Ҳар чизе, ки мо танҳо он чизеро, ки дар нақша гирифта будем, иҷро кардан лозим нест. Савдои хуб он савдоест, ки бар қоидаҳои усули мо асос ёфтааст ва савдои бад он аст, ки мо қоидаҳои худро саросема карда вайрон кардем. Дар баъзе мавридҳо натиҷаи ҳарду савдо дар бораи он, ки онҳо хуб ё бад мебошанд, аҳамият надорад.
Ягона савдои баде, ки вуҷуд дорад, савдоест, ки хилофи қоидаҳои шумост
Ин як далел аст, ки савдоҳо баъзан натиҷа намедиҳанд, аз ин рӯ, мо танҳо савдоро пӯшида, ба пеш меравем. Агар мо ба тиҷорат бар асоси қоидаҳои худ ворид шавем, ин савдои хуб буд. Бозор новобаста аз савдои мо он чизеро, ки мехоҳад иҷро мекунад. Мо маҷмӯи қоидаҳоеро пайдо мекунем, ки интизориҳои мусбатро ба бор меоранд ва мо онро хариду фурӯш мекунем, аз болои савдое, ки натиҷа наёфтааст, буғ намегирем.
На ҳар як савдо ҳамчун ғолиб хотима меёбад. Ва на ҳар як ғолиб савдои хуб аст ва на ҳар савдои мағлубшуда савдои бад аст. Мо наметавонем дар ҳар савдо пул кор кунем. Кӯшиш накунед, ки тиҷорати худро гум накунед. Қоидаҳо эҷод кунед ва сипас ба онҳо риоя кунед. Ин ягона роҳи муваффақ шудан дар ин тиҷорат аст.
« Даъвоҳои ҳарҳафтаинаи бекорӣ дар ИМА беш аз 24,000 афзоиш ёфтааст, зеро фармоишҳои асосии мудимтар аз пешгӯишуда зиёдтар мешаванд Фурӯши чакана дар Бритониё ба таври ногаҳонӣ афзоиш меёбад ва ҳангоми тасдиқи ипотека паст мешавад »
