Оё давраи зиёноваре, ки ман ҳоло аз рӯи стратегияи худ аз сар мегузаронам ё бадбахтӣ тавассути рӯйдодҳои "берун"?
Бахт як калимаи хеле баҳсталаб ва падидаҳои баробар баҳсбарангез дар савдо мебошад. Мо моҳҳо ва дар бисёр ҳолатҳо солҳо барои эҷоди стратегияи тиҷорати ғолиб сарф намуда, дар ниҳоят онро ба нақшаи савдои далели мо супорем, барои ҳар кадоми мо воқеан қабул кардан душвор аст, ки як унсури азиме, ки дар муваффақияти савдои дарозмуддати мо мавҷуд аст, поён ёфт ба падидаҳои оддии бахт.
Қабул кардани он, ки мо дар раҳмати бозор ҳастем ва ҳеҷ кадоми мо наметавонем бо дараҷаи муайяни эътимод пешгӯӣ кунем, ки чӣ коре дар оянда хоҳад кард, барои бисёре аз мо консепсияи бениҳоят душвор аст. Қабули чунин мафҳум душвор аст, ки фоизи зиёди савдои мо бояд зиёнкор бошанд, то ки мо мунтазам фоидаовар бошем. Ҳардуи ин мафҳумҳо, тавре ки мо қаблан дар ин сутунҳо қайд карда будем, муқобили интуитив мебошанд, ки чӣ гуна мо барои наздик шудан ба бисёр озмоишҳо ва озмоишҳои саноатӣ моро маҷбур месозем, ки ҳар рӯз ва ҳафта рӯ ба рӯ шавем.
Пас аз он ки мо моҳҳои зиёд (ё солҳоро) барои эҷоди стратегияи муваффақонаи тиҷоратии худ сарф кардем ва барои рушди худидоракунии интизомӣ барои риояи нақшаи савдои мо вақти мутаносиб сарф кардем, он метавонад ҳангоми савдои мо хеле зарба шавад стратегия ба нокомӣ оғоз мекунад ва мо ба сатҳҳои коҳишёфта, ки ба нақшаи савдои мо мегузорем, мерасем ё таҳдид мекунем. Аммо дар кадом лаҳза мо аз нақша ва стратегияи худ даст мекашем, ки як пешниҳоди душворест бо он рӯ ба рӯ шудан.
Чӣ гуна мо қадами эҳсоснашаванда мегузорем, то стратегияи худро пеш аз ислоҳ кардан ё пурра тарк кардани он, яке аз озмоишҳои муҳимест, ки мо ҳамчун савдогар рӯ ба рӯ мешавем ва аз бисёр ҷиҳатҳо ин 'озмоиши ҳаёти савдогар' моро муайян мекунад ҳамчун савдогар. Ва ҳангоми таҳлили дубораи стратегияи тиҷорати мо метавонем ошкор кунем, ки оё дар талафоти ахири мо ягон бахше нақш доштааст ё не. Аммо дар куҷо мо нишонаҳоеро, ки дар таърихи тиҷорати нав ба даст меорем, мебинем, ки барори оддии бад дар савдои мо нақши назаррас дорад ва дар усули мо ва стратегияи умумии савдо ҳеҷ бадӣ нест?
Афзалиятҳо *, ки онҳо дар робита ба савдо чӣ гунаанд ва аломатҳои онҳоро дар куҷо ҷустуҷӯ кардан лозим аст
Азбаски хонандагони доимии сутунҳои мо хулоса карданд, ки мо ҳар ҳафта як мақолаи "оё ин тамоюл ҳанӯз ҳам дӯсти шумо ҳастем?" Нашр мекунем. ки дар он мо заминаи бунёдиро таҳлил менамоем, ки нашрияҳо ва қарорҳои сиёсии таъсирбахши ҳафтаи равонро муайян мекунад. Бо ин дугоник мо инчунин як шакли хеле асосии таҳлили техникиро бо истифода аз бисёр нишондиҳандаҳои маъмулан истифодашаванда ва ишора ба ҳам мепайвандад. Он чизе, ки чанде қабл қайд карда шуд, таъсири он чизе буд, ки мо истилоҳҳоро ифода мекардем ва таъсире, ки онҳо дар бозорҳои мо хариду фурӯш мекунанд.
Аз ҳама ҷолибтарин масъалаҳо дар Украина буд, зеро танишҳо дар робита ба минтақаи Қрим бозорҳои фурӯхташуда, аз ҷумла индекси саҳмияҳои аврупоӣ ва сипас евро оғоз ёфтанд. Вақте ки мушкилот коҳиш ёфт, бозорҳо барқароркунии навъҳоро оғоз карданд. Он гоҳ мо шубҳа доштем, ки (чун мавсими даромад дар ИМА оғоз ёфт) бисёре аз ширкатҳои технологӣ, ки дар NASDAQ оварда шудаанд, дарвоқеъ ба арзёбии азиме нисбат ба даромади худ, ки ҳоло нишон медиҳанд, сазовор буданд. Он гоҳ мо эҳёро эҳсос кардем, аммо тайи ду рӯзи охир тарси Украина дубора ҳамчун муноқишаи мусаллаҳона байни гурӯҳҳои дӯстонаи Русия дар бисёр шаҳрҳои Украина ва мақомоти ҳукумати ҳукумати навтаъсиси Украина пайдо шуд. ба хулосаи зӯроварона расиданд.
Ҳоло ба ҳамаи ин масъалаҳои охирин алоҳида ё ба тариқи кластер нигаристан, бисёр савдогарон баъзан худро пайдо мекунанд, вобаста аз он, ки онҳо савдогарони савдогаранд ё савдогарони рӯзмарра, дар тарафи нодурусти бозор бо гуноҳи худ ғайр аз вафо кардан ба нақшаи худ. Ошкоро номбар кардани рӯйхате, ки мо дар бораи фаъолияти охирин пешниҳод кардем, барои бисёре аз тоҷирон дар тӯли ҳафтаҳои ахир тиҷорат кардан ғайриимкон буд, алахусус барои савдогарони босуръат ва ин пеш аз он ки мо ҳама чизро илова кунем, дигар меъёрҳои муқаррарии асосӣ, аз қабили қарорҳои сатҳи заминавӣ, бекорӣ ва дигар омори маълумоти иқтисодӣ. Гуё ки касби мо ба қадри кофӣ душвор набуд, мо дар тӯли ҳафтаҳои охир бо мушкилоти бениҳоят мураккаби масъалаҳои бунёдӣ мубориза мебурдем, тааҷҷуби хурд, ки бисёре аз мо баъзе мавқеъҳои муваққатиро аз даст дода, моро ба тарзи умумӣ ва стратегияи савдо шубҳа мекунанд.
Пешгӯӣ кардан ғайриимкон аст, ки давраҳои оморӣ кай рӯй хоҳанд дод ва дарк кардани он душвор аст, ки мо метавонем дар хатти оташфишонии як ҳодисаи барҷаста қарор гирем, зеро он рух медиҳад, зеро бисёре аз аҷибҳо дар тиҷорати мо омори холис нестанд, ки оморшиносон ва математикҳо метавонанд аз ҳад зиёд бошанд, дар гузашта, ишора кунед. Гузашта аз ин, мо наметавонем гузаштаро, ки омор ва мутахассисони математикаи мо муайян мекунанд, мубодила кунем.
Аммо мо метавонем, вақте ки таҷрибаи мо афзоиш меёбад, 'антеннаҳои тиҷоратии' худро танзим кунем, то вақте ки мо дар мобайни изофаҳои шадид ҳастем ва метавонад боиси он гардад. Пас мо ду интихоби оддӣ дорем; савдо кардан ё накардан…
Мо ё тавассути тӯфоне, ки аҷнабӣ ба амал меорад, савдо мекунем, ё афтодем ва мутаассифона танҳо бодиққат ба мо исбот хоҳад кард, ки қарори дуруст буд. Бо вуҷуди ин, дар ҳоле ки табиӣ, ки суол додан ба усули худ ва стратегияи шумо ҳангоми пайдоиши барзиёд бешубҳа вақти нодуруст барои тағир додан ё қатъ кардани методологияи қаблан исботшуда хоҳад буд. Вақти инъикос бояд як бор фаро расад, вақте ки мо муайян кардем, ки шароити "муқаррарии" савдо, ё тавре ки мо дар ҷаҳони динамикии савдои асъор, индексҳо ё молҳо интизор ҳастем, бори дигар ба муҳити савдои мо баргашт.
* Таърифи ададҳо
Дар омор, барҷаста нуқтаи мушоҳидаест, ки аз мушоҳидаҳои дигар дур аст. [1] Бартарӣ метавонад ба тағирёбии андозагирӣ вобаста бошад ё хатои таҷрибавиро нишон диҳад; баъзан баъзан аз маҷмӯи маълумот хориҷ карда мешаванд. [2]
Афзоиш метавонад тасодуфан дар ҳама гуна тақсимот ба амал ояд, аммо онҳо аксар вақт нишонаи хатогии андозагирӣ мебошанд ё аҳолӣ тақсимоти вазнин доранд. Дар ҳолати қаблӣ касе мехоҳад онҳоро бипартоад ё омори мустаҳкамро истифода барад, дар ҳолати дуюм онҳо нишон медиҳанд, ки тақсимот куртози баланд дорад ва дар истифодаи асбобҳо ё ҳиссиёте, ки тақсимоти оддиро ба назар мегиранд, хеле эҳтиёткор будан лозим аст. Сабаби пайдоиши афзоиш омехтаи ду тақсимот мебошад, ки метавонанд ду зерпопулятсияи алоҳида бошанд ё «озмоиши дуруст» ва «хатои ченкунӣ» -ро нишон диҳанд; ин аз ҷониби модели омехта таҳия шудааст.
Дар аксари интихобҳои калонтари маълумот, баъзе нуқтаҳои додаҳо аз нишондиҳандаи миёна нисбат ба оне ки оқилона ҳисобида мешавад, дуртар хоҳанд буд. Ин метавонад ба хатогиҳои муназзами мунтазам ё нуқсонҳои назария, ки оилаи тахминии тақсимоти эҳтимолиро ба вуҷуд овардааст, ё ин ки баъзе мушоҳидаҳо аз маркази маълумот дур бошанд. Аз ин рӯ, нуқтаҳои барҷаста метавонанд маълумоти хато, расмиёти хато ё соҳаҳоеро нишон диҳанд, ки назарияи муайян эътибор надорад. Аммо, дар намунаҳои калон, шумораи ками фарогириро интизор шудан лозим аст (ва на ба ягон ҳолати ғайримуқаррарӣ).
Дурнамо, ки мушоҳидаҳои шадидтарин мебошанд, метавонанд ҳадди аксар ё ҳадди ақали интихобшуда ё ҳарду, вобаста аз он, ки онҳо хеле баланд ё паст бошанд. Бо вуҷуди ин, ҳадди аксар ва ҳадди ақали интихобшуда на ҳама вақт бартарӣ доранд, зеро онҳо метавонанд аз мушоҳидаҳои дигар ғайриоддӣ дур бошанд.
« SPX аз ҷониби 0.14% афзоиш меёбад, то як ҳафта то индекс. ТНИ-и Канада якбора меафзояд, дар ҳоле ки даъвои бекорӣ дар ИМА ба таври мӯътадил меафзояд Дар моҳи марти соли равон нархи хонаҳои нави Чин дар муқоиса бо 7.7 дарсад коҳиш меёбад »
